أو يكون خلقه حتى كأنه ينفضها إذا مشى . قال الأعشى . وأذرت برجليها النفي وراجعت * يداها خنافا لينا غير أحردا - وتحريد الشئ : تعويجه كهيئة الطاق . ومنه قيل : بيت محرد ، أي مسنم . وحبل محرد إذا ضفر فصارت له حروف لاعوجاجه . والحردى من القصب نبطي معرب . ولا يقال الهردى . وغرفة محردة ، أي فيها حرادي القصب . قال الأصمعي : البيت المحرد ، هو المسنم الذي يقال له كوخ . قال : والمحرد من كل شئ : المعوج . والحرد بالكسر : واحد الحرود ، وهي مباعر الإبل . [ حرقد ] الحرقدة : عقدة الحنجور . [ حرمد ] الحرمد : الطين الأسود . [ حسد ] الحسد : أن تتمنى زوال نعمة المحسود إليك . يقال : حسده يحسده حسودا . قال الأخفش : وبعضهم يقول : يحسده بالكسر . قال : والمصدر حسدا بالتحريك وحسادة . وحسدتك على الشئ وحسدتك الشئ ، بمعنى . قال الشاعر يصف الجن : أتوا ناري فقلت منون أنتم * فقالوا الجن قلت عموا ظلاما - فقلت إلى الطعام فقال منهم * زعيم نحسد الانس الطعاما - وتحاسد القوم . وهم قوم حسدة ، مثل حامل وحملة . [ حشد ] عندي حشد من الناس ، أي جماعة ، وهو في الأصل مصدر . وحشدوا يحشدون بالكسر حشد : أي اجتمعوا ، وكذلك احتشدوا وتحشدوا . وجاء فلان حاشدا ومحتفلا محتشدا ، أي مستعدا متأهبا . ورجل محشود ، إذا كان الناس يخفون لخدمته لأنه مطاع فيهم . وأرض حشاد : لا تسيل إلا عن مطر كثير . [ حصد ] حصدت الزرع وغيره وأحصده وأحصده حصدا . والزرع محصود وحصيد وحصيدة وحصد بالتحريك . وحصائد ألسنتهم التي في الحديث ( 1 ) ، هو ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم . والمحصد : المنجل .

--> ( 1 ) هو حديث : " وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم " .